التي من جملتها : كتاب الرجال ، سلك فيه مسلكا لم يسلكه « 1 » فيه أحد من الأصحاب ، وله من التصانيف في الفقه نظما ونثرا مختصرا ومطولا ، وفي العربية والمنطق والعروض وأصول الدين نحو من ثلاثين مصنفا . انتهى . وقال في أمل الآمل « 2 » : إنّ سلوكه في كتاب الرجال أنّه رتبه على الحروف الأوّل فالأوّل ، في الأسماء « 3 » ، والآباء والأجداد ، كما فعلنا نحن هنا ، وجمع جميع ما وصل إليه من كتب الرجال ، مع حسن الترتيب ، وزيادة التهذيب ، فنقل ما في فهرستي الشيخ والنجاشي والكشي ، وكتاب الرجال للشيخ ، وكتاب ابن الغضائري ، والبرقي ، والعقيقي ، وابن عقدة ، والفضل ابن شاذان ، وابن عبدون . . وغيرهما . وجعل لكلّ كتاب علامة ، بل لكلّ باب حرفا أو حرفين ، وضبط الأسماء ، ولم يذكر عن المتأخرين من الشيخ إلّا أسماء يسيرة ، وذكر نفسه أيضا . انتهى المهم مما ذكره في أمل الآمل . وقال السيّد في النقد « 4 » : إنّه من أصحابنا المجتهدين ، شيخ جليل ، من تلامذة الإمام العلّامة المحقّق الشيخ نجم الدين العجلي « 5 » ، والإمام المعظم

--> ( 1 ) في المصدر : لم يسبقه إليه أحد من الأصحاب ، ومن وقف عليه علم جليّة الحال فيما أشرنا إليه ، وله من التصانيف في الفقه . . إلى آخره . ( 2 ) أمل الآمل 2 / 71 برقم 196 . ( 3 ) سقط من قلم الناسخ والصحيح كلمة : وأسماء ، فالأول في الأسماء وأسماء الآباء والأجداد . ( 4 ) نقد الرجال : 93 برقم 102 [ الطبعة المحقّقة 2 / 43 برقم ( 1321 ) ] . ( 5 ) في المصدر المطبوع : الحلي . الحلي : وهو صاحب الشرائع .